窍门寺佳构导游词

52导游词 > 西北地区 > 陕西导游词 > 本文作者:anquye发布时间:2016-08-17

  窍门寺,又称法云寺,位于中国陕西省宝鸡市扶风县窍门镇,有“关中塔庙始祖之称”。下面是我爱导游词小编为各人清算的关于窍门寺的导游,接待参考!

秘诀寺杰作导游词
 

  窍门寺文化景区依托窍门古寺而建,位于陕西省扶风县,景区一期工程斥巨资打造(25亿元),占地约1300亩,是由两岸闻名构筑计划人人李祖原老师主持计划的,(他曾主持计划两岸中台禅寺及今朝全天下最高摩天大楼“台北101”等闻名构筑)。景区由山门广场、佛光大道、窍门寺寺院、合十舍利塔,以及浩瀚艺术佛像、园林雕塑小品等几部门构成,全面展示了佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成绩,彰显了中华民族光辉灿烂的汗青文化。致力将其打造成为名符着实的“天下佛都”,成为继戎马俑之后的“陕西第二个文化标记”。

  此刻,我们开始旅行这个千载佛家圣地,明确万众人文经典。

  山门广场位于窍门寺文化景区的进口,面积约15万平方米,。构筑计划气魄威风凛凛大气恢宏。山门及两侧回廊的计划方正、简捷与围合的广场一路配合浮现了佛学的海涵与中华传统文化的“海纳百川 有容乃大”的胸襟。

  山门对象两侧,栽植了天数(树)25棵,地数(树)30棵。各人可以看到树种为银杏,棵棵银杏粗壮挺秀。银杏被尊推为我国的国树,在常人间界中是“活化石”也可暗示佛法在中国两千六百年的再次发扬光大。

  请各人看看这组构筑,仅以明快的线条让人感想佛法的精湛和佛陀教法的明理。其色彩为金黄、暖黄,具有一种肃静太平,慈悲祥和的气氛。这是园区的进口处“佛光门”。

  穿过佛光门在这个院中,一泓静水,此为笃志池:清水莲花14朵雅致圣洁。通过笃志池,人们可以放来世俗间的统统忧扰,以一颗安静之心走入佛国圣地。在笃志池的对象两侧设有圣兽。青狮:狮子为万兽之王,代表释教的神威。佛法即犹如狮子一样,供奉狮子可辟邪护法。白象:供奉大象,可降伏杂念,获得物质和伶俐的财产,得佛果之成绩。

  穿过广场走过般若门各人可以发明,在般若门菩提门之间,是一个相对狭小的过道。这正是操作了构筑艺术上的缩放本领,给人感受上有痛快和抑制浸染,从而发生生理上的节制浸染。也示意出了只有以伶俐(般若)为前行指导才气达到脱节彼岸这一教义。

  出菩提门各人可以发明这道圆融门,它只有门柱,好像有点稀疏。这是由于释教以调查诸法“空性”为入道的窍门,故称“佛门”。

  此刻,从山门广场到这里,我们已穿过了佛光门、般若门、菩提门、圆融门,来到了佛光大道。佛光大道长1230米,宽108米,象征着由世俗走向成绩的修行之路,也就是说是一条成佛之道。佛光大道是景区的景观主轴。东边设有佛陀胜迹系列雕塑,报告了佛祖释迦牟尼从降生到涅槃的故事,西侧是法界源流系列雕塑,揭示了释教文化活着界出格是在中国的撒播与成长。

  佛光大作别离设有经幢、菩萨,同时按释教“五时判教”而设,个中包罗:华严时、阿含时、方等时、般若时、法华时。我们将山门比喻为“此岸”(现世),而佛光大道则为接引凡夫众生通过“五时判教”达到“彼岸”——合十舍利塔(佛国),证得佛果这一脱节之道。“众生皆有佛性”在这条大道上愿各人都能掘客出属于本身的“自性三宝”

  经幢乃释教圣物,常将经文刻于其上。象征佛的伶俐能克服统统烦恼,在释教中有祛邪降魔的说法。福报:伶俐流溢、生平吉利。

  佛光大道菩萨像包罗:

  东1:大妙相菩萨。与法苑林菩萨同是弥勒佛的胁侍菩萨,合称“弥勒三尊”。福报:现代神灵护佑,下世往生天宫。

  东2:文殊菩萨。与普贤菩萨同是释迦牟尼佛的胁侍菩萨,合称“华严三圣”。文殊菩萨福报:本身和子孙具足伶俐。

  东3:观音菩萨(大悲)。与地藏菩萨同是释迦牟尼佛的胁侍菩萨,合称“娑婆三圣”。观世音菩萨福报:所愿必成,灾祸阔别。

  东4:日光菩萨。与月光菩萨同是药师如来的胁侍菩萨,合称“东方三圣”。福报:阔别病痛,无有怖畏。

  东5:观音菩萨(大慈)。与局面至菩萨别离为阿弥陀佛的胁侍。福报:现世获观音慈悲救护,下世蒙观音引生极乐。

  西1:法苑林菩萨福报:现代菩萨护佑,下世往生兜率天宫。

  西2:普贤菩萨福报:本身和子孙凡行必成。

  西3:地藏菩萨福报:先世亲人不堕地狱,下世不堕恶道。

  西4:月光菩萨。福报:阔别病痛,无有怖畏。

  西5:局面至菩萨。福 报:现世离开恶道,下世往生极乐。

  佛陀胜迹;共由八组景观雕塑构成,其主旨示意人世佛陀,人世释教。此佛陀像非圣化之佛陀像,按差异的年数做出差异的边幅,浮现佛陀由凡入圣的虔恳切态和巨大精力,别离为:

  太子降生 :迦毗(jia bi)罗卫国王后摩耶老婆在就寝之际,梦见一头白象腾空而来,从右肋进入本身身材,她即刻认为体安快乐如服甘露,反视自身如日月光照。大象入梦,王后受孕。

  出游感苦:太子出游,受一出家人开导,决意修行,以求脱节“老”、“病”、“死” 之苦。太子坐于中间,考虑求解人世痛楚之道,从左至右分立老苦、病苦、死苦和出家和尚。

  夜度凡尘:太子不为五欲所动,依然抉择出行城。前为太子骑马离城,浮云中的四位力士共举太子四马蹄,寓意着太子离城之意。四块浮雕别离塑造了:太子离去妻儿、皇宫中奢华的歌舞糊口。

  六年苦行:悉达多太子出家后,曾多方寻访明师,以求大道。多次的参学和逾越,仍未得所求之道。抉择去体验禁欲苦行,以求脱节,于是南渡恒河来到伽山苦行林,六年之中发愤精进身材变得十分瘦弱,有若枯木,手摩胸腹,能触背脊。

  菩提悟道:悉达多太子坐于一棵毕钵罗树下。发愿言:我今若不证菩提,情愿碎此身,终不起此坐。经四十九日禅坐,明星呈现天上,他豁然大悟,得无上毕竟大道,至此成为无上正等正觉的佛陀。

  初转法轮:佛祖在鹿野苑向他的随从憍(qiao)陈如等五人说“四圣谛”(di)法。在菩提树下,佛祖端坐中间,模样外形和平。白鹿与五学生分座周围,屏气聆听。

  普度众生:回收快意(释教法器—普度众生,满意众愿)为造型元素,暗示“佛法无边,普度众生”,芸芸众生在这里感悟佛法,祈愿“离开苦海,登上彼岸”。

  双林灭度:释迦牟尼八十岁时,命阿难在双林中设宴铺床,然背面北面西,右胁着席,叠足安卧,安祥圆寂。众学生或泫然流涕、或捶胸顿足、或抬头嚎啕于佛陀身旁。

  窍门寺院


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